ساعد الجميع على اكتشاف عوالم وأفكار جديدة.
ادعم محطة "بي بي إس".
"عندما كنت صغيراً كانت قبيلة (لاكوتا) تملك العالم."
"كانت الشمس تمر على أراضيهم منذ شروقها حتى مغربها."
"كانوا يرسلون 10 آلاف رجل للمعركة."
"أين محاربوهم اليوم؟"
"من قتلهم؟"
"أين أراضينا؟ ومن يملكها؟"
"سيتينغ بول".
"الغرب"
بحلول عام 1887، كان الغرب يتغير بسرعة لم يسبق لها مثيل.
كان الأمريكيون يتصرفون بسبب نفس الدوافع التي لطالما حركتهم.
ليجعلوا من حياتهم أفضل، ويحولوا المنطقة بينما يفعلون ذلك.
والآن تزايدت أعدادهم
وقد أحضروا معهم المعدات اللازمة للعصر الصناعي الحديث.
كان العمل في المناجم ما زال يستدرج الناس إلى الغرب من جميع أرجاء العالم.
لكنه كان قد أصبح مجالاً كاملاً الآن
والمدن التي صنعها بدت مختلفة قليلاً
عن مدن الشرق القذرة التي تملؤها المصانع.
كان يتوارد المزارعون والباحثون عن المال
رغم أن أفضل الأراضي أصبحت تابعة لأشخاص قبلهم.
والسعر الذي كان على الأراضي المتبقية من دون مالكين تسبب بهيجان بشري
بينما فُتحت مدن من أجل العمل بين ليلة وضحاها.
لكن بالنسبة لأول من سكنوا الغرب
بدا لهم أن طريقة الحياة التي عاشوها لأجيال كانت تنتهي.
بينما شاهدوا ما تبقى من أرضهم يؤخذ منهم
بعض الهنود كانوا آملين بوجود الأمان في ديانة
وعدتهم بأن كل ما مروا به كان مجرد كابوس.
إن فكرنا لوهلة بالتحيز الذي عانى منه أولئك الأشخاص.
الكثير من الدمار الذي تسببت به الحروب والفتوحات.
لم تعد الصورة جميلة.
لكن يجب أن أقول إنه باعتقادي يجب علينا أن ندرك
أن هذه هي قصة جميع الأماكن وكل البلدان
بغض النظر عن مكانها في العالم
إنها قصة نصر وتضحية عظيمة وخسارة كبيرة
وفي كثير من الأحيان قصة أخذ أشياء
كانت تنتمي لشخص آخر.
لكن رغم معرفتنا لكل ذلك
"(آن ريتشاردز) المحافظ السابق لـ(تكساس)."
وتمنينا لو أن جزءاً منها لم يحدث
لا يمكنك أن تحرمهم من روحهم والمثالية
والشعور بالحماس الذي أحس به الناس
عندما حدث كل ذلك والذي ما زلنا نشعر به كلما فكرنا بما فعلوه.
"الحلقة الثامنة"
"رقصة الأطياف"
صباح يوم 22 أبريل عام 1889
حوالي 100 ألف راغب وبشدة بالاستيطان
أحاطوا بما كانت تسمى مقاطعة "أوكلاهوما" في السهول الجنوبية
مستعدين للدخول بسرعة واختيار أراضيهم.
مليونا فدان في قلب المناطق الهندية كانت متوفرة ليسكنوها.
وعلى امتداد حدود المقاطعة
كانت جنود جيش "الولايات المتحدة" تمنع المستكشفين المتحمسين من التقدم
الذين كانوا يترقبون الإشارة ليبدؤوا باختيار أراضيهم.
وتحديداً وقت الظهيرة نُفخ في البوق واندفعت الجموع إلى الأمام.
العديد منهم توجه إلى مدن على وشك التأسيس
مدينة "أوكلاهوما"، "ستيلواتر" "كينغ فيشر"، "نورمان" و"غاثري".
"لقد كسر آخر حاجز للبربرية في (الولايات المتحدة)
أزيل بنفس الدافع المشترك بين كل رجل يمتطي جواده
وكل رجل آت على قدميه أخذ نفساً وانطلق إلى الأمام."
"هاربرز ويكلي".
بحلول نهاية اليوم
كامل المليون والـ920 ألف فدان في مقاطعة "أوكلاهوما"
تم استيطانها.
لكن المواقع الأفضل كانت مأخوذة
من مستوطنين تسللوا عبر الحدود بطريقة غير شرعية في الليلة السابقة.
وأطلقوا على أنفسهم لقب "السابقون".
"الرجال الذين توقعوا أن يملكوا مواقعاً بقرب المدينة"
"شعروا بالإحباط بمجرد النظر إلى المنظر الذي كانوا يتوقعونه لهدفهم."
"مكتب أراضي (أوكلاهوما)"
"المنطقة الشرقية من السكة الحديدية في محطة (غاثري) كانت تملؤها الخيم البيضاء"
"وتعج بالرجال الذين يركضون بأرجاء المكان وبجميع الاتجاهات."
بحلول ظهر اليوم التالي
بدأ الـ15 ألف مواطن الجدد لمدينة "غاثري" الحديثة باختيار عمدة لهم.
لم يكن الأمر سهلاً.
كان هناك مرشحان من دون صناديق اقتراع.
تم تشكيل صفين وقاموا بتدوين صوت كل رجل
لكن العديد من المصوتين عادوا إلى نهاية الطابور ليصوتوا مرة أخرى
حتى أنهم اضطروا لإعادة التصويت من جديد.
بدأ المحامون عملهم وكانوا يأخذون أراضي كأجر لهم.
"محكمة المدينة"
وقام ثلاثة رجال لا يملكون المال بفتح مصرف.
احتفظوا بالودائع داخل موقد كبير حتى يملكوا المال الكافي لشراء قبو.
لاحظ حداد بعد فترة الحاجة لطبيب أسنان وأعلن نفسه واحداً
وعرض مواهبه من خلال تعليق الأسنان التي كان يخلعها على حبل خارج خيمته
خلال خمسة أيام تراصت المباني المصنوعة من الخشب على الشارع الرئيسي.
وعندما أتمت مدينة "غاثري" شهرها الأول
كانت تحتوي فندقاً ومتاجر وثلاثة صحف و50 صالون حلاقة
"(دوغلاس وكلارك)"
"المستشارين القانونيين (ثراستون) و(ميريك)"
"وسيط عقاري"
وفي السنوات التالية، كانت ستأتي مجموعات أخرى لتستوطن الغرب.
"مكتب مدير شرطة المدينة"
سيأتي المستوطنون ويبنون مدناً بأعداد لم يتخيلها أحد من قبل.
أنا جوهر الغرب
أنا الوارث الشرعي
لأغنى ميراث ممكن للمرء الحصول عليه.
أفكر بأولئك الأشخاص الذين كانوا مستعدين للتعامل مع أي شيء
وأن يفعلوا ذلك بالتزام وتفان
لا يوقفه أي مصاعب، ولن تمنعهم أي مشاكل عن نجاحهم
أعتقد أنني جزء من ذلك.
وأحب فكرة كوني موجودة في مكان ما من تلك السلالة
وأن أولادي جزء منها أيضاً.
"نتيجة جهودنا الجدية"
"قد يصبح الهندي رجلاً حراً الآن"
"حراً من عبودية القبيلة"
"أو من سيطرة نظام المحمية"
"أو الدخول بين مواطنينا."
"يمكننا اعتبار ذلك بمثابة الميثاق الأعظم للهنود في بلادنا."
"أليس فليتشر".
عام 1887، قام مصلحون بنوايا حسنة بإقناع الكونغرس بإقرار قانون "داوز".
القانون الذي منح لكل رب أسرة هندية
الحق بامتلاك 160 فداناً من الأراضي الزراعية أو 320 من الأراضي الرعوية.
ومن بعدها، جميع الأراضي المتبقية من أراضي القبيلة
ستعلن على أنها "إضافية" ويتم فتحها للبيض.
ممتلكات القبائل والقبائل نفسها كان يجب أن تختفي بنظرهم.
كان قانون "داوز" طريقة لتفكيك البنية القبلية بأكملها
في الدول الأمريكية الأصل.
بدلاً من القول إنهم مجموعة من الناس فجأة أصبحوا ملاكاً فرديين للأراضي
أنتم أمريكيون.
لذا صمم ليفكك الناس
"(شارلوت بلاك إلك)، (لاكوتا)"
من أجل تحضير الناس وجعلنا مزارعين
ومن أجل تفكيك بنيتنا القبلية.
عام 1889، نفس السنة التي توافد بها الناس على "أوكلاهوما".
وصلت امرأتان من الشرق إلى محمية "نيز بيرس" في "آيداهو"
عازمتين على تطبيق قانون "داوز".
كانت "أليس فليتشر" قائدة المجموعة التي تطلق على نفسها "أصدقاء الهنود".
رائدة في علم الأعراق الذي كان قد ظهر حديثاً
وواحدة من المهندسين المعماريين للنظام الجديد.
كانت مرافقتها "جاين غاي" شاعرة في بعض الأحيان
والتي تعلمت فن التصوير لتوثيق وقتهما مع الهنود.
كانتا قد أتيتا باعتقادهما لتنقذا قبيلة "نيز بيرس" من أنفسهم.
من خلال تقسيم أراضيهم وجعلهم مزارعين
"شرحت لهم (أليس) عن الأمر الذي جمعتهم ليسمعوه"
"شرحت لهم عن تقسيم الأراضي وعن المواطنة"
"وعن أمنيتها بأن يرى الجميع الحكمة من التغيير الكبير الذي أتت لتحضره لهم."
"لكن ما زال هناك صمت"
"قرأ المترجم القانون ثم جلس وانتظر."
"بدأت حركة خفيفة بين الناس"
"وبعد فترة طويلة وقف رجل"
"رجل طويل وعريض الكتفين، تبدو عليه السلطة."
"وقال (لا نريد أن تنقسم أرضنا إلى قطع صغيرة)"
"(لم نطلب منكم ذلك)."
"(يحق لنا أن نبقى على حالنا)."
"وبدت الموافقة على كلامه على وجوه البقية التي كانت بلا تعابير"
"وبينما لف الرجل بطانيته حوله"
"وقال غيره (إن شعبنا متفرق)"
"(يجب أن نجتمع ونقرر إن كنا سنقبل بهذا القانون)."
"أخبرتهم بأن القرار ليس بيدهم"
"وبأنه ليس لديهم خيار"
"يجب أن يطيعوا القانون".
"جاين غاي".
بدأت "أليس فليتشر" بالعمل على تحديد المناطق داخل المحمية.
وأصبح أفراد قبيلة "نيز بيرس" ينادونها بـ"امرأة القياس"
حضر القائد "جوزيف" في زيارة
بعد هربه الطويل من الجيش عام 1877 تم نفيه إلى "أوكلاهوما"
ثم سمح له بالعودة إلى محمية في "واشنطن" الشرقية.
لكن ليس لوطنه الذي أحبه، وادي "والاوا" في "أوريغان".
باستخدام جهاز جديد، أسطوانة شمعية
أقنعت "فليتشر" "جوزيف" بأن يسجل إحدى أغانيه التقليدية.
لكنها لم تتمكن من إقناعه بأخذ جزء من الأرض.
"لن يقبل بمكان سوى وادي (والاوا) الذي أجبر على مغادرته".
"سيبقى بلا أرض ولا وطن إن لم يعد لموطنه الأصلي."
"كان من الجميل رؤية هندي يرفض الخضوع."
"لا يمكنك إلا أن تحترم رجلاً يرفض التنازل عن حقوقه."
"بعد أن قاتلوا وعانوا وهزموا من أجل تحسين وضعهم".
استمرت "أليس فليتشر" بعملها لمدة أربع سنوات
محاولة تقسيم الأراضي الهندية بإنصاف
بينما كانت تتحاشى البيض الذين كانوا يقنعونها بأن تترك لهم أفضل الأراضي.
"أكاد أن أفقد قواي"
"إنني أواجه وقتاً صعباً هنا لكنني سأنتهي قريباً"
"شرفي يأتي ضمن إنهائي لهذه المهمة".
عندما انتهت من المهمة كانت قد قسمت أكثر من ألفي أرض لعائلات "نيز بيرس"
ما يعادل أكثر من 175 ألف فدان.
ثم توجهت هي وصديقتها شرقاً إلى "كامبردج"، "ماساتشوستس"
حيث حصلت "فليتشر" على منحة من متحف "بيبودي" في "هارفارد".
"خلال أسابيع الرحلة التي كانت عبر القارة"
"كان لدينا الوقت لنراجع نتائج مساعينا."
"لكنا لم نكن نعرف إن كانت في صالحنا أو صالح الهنود."
"يمكننا ترك السؤال بين الأسئلة التي لا إجابة لها"
"والتي تصبح أكثر مع تقدم الحياة".
قانون "داوز" الذي كان القصد منه مساعدة الهنود دمرهم بالمقابل.
عام 1895، النصف مليون فدان غير المقسمة التي بقيت
من أراضي قبيلة "نيز بيرس" أعلنت على أنها "إضافية"
ومتوفرة للاستيطان.
بحلول عام 1910، سيكون هناك 30 ألفاً من البيض داخل محمية "نيز بيرس".
و1500 فقط من قبيلة "نيز بيرس".
وفي أماكن كثيرة من الغرب كان سيحدث الشيء نفسه.
قبل قانون "داوز" بقيت حوالي الـ150 مليون فدان في أيدي الهنود.
وخلال 20 سنة كانوا قد فقدوا ثلثي أراضيهم.
بحلول الـ1880 الغرب الأمريكي العظيم لم يكن متوقفاً على رعاة البقر
والهنود ورجال الجبل والمكتشفين
بل أصبح أرضاً متحضرة وصناعية بشكل كبير
ومتصدعة بتلك المشاكل الكثيرة والمتكررة والتي هاجمت الشرق الصناعي.
الاستخراج ربما أكثر من أي صناعة
كان مصمماً تحديداً للدخول إلى الغرب...
"(تي إتش واتكينز)، مؤرخ."
...وإيجاد المصادر التي لديهم واستخراجها
وترك حطام خلفهم والخروج وإيجاد مكان آخر.
كانت مدينة "بيوت"، "مونتانا" مختصة بالتعدين
وجدت خلال تدافع الذهب في الـ1860
ومنحت فرصة ثانية للحياة بظهور الفضة في الـ1870
ثم عام 1881، وعلى عمق 90 متراً تحت سطح الأرض
اكتشف عمال المناجم شيئاً أكثر أهمية
أكبر كمية من النحاس شاهدها العالم على الإطلاق.
وكان ذلك ما يحتاجه العصر الكهربائي الجديد
النحاس من أجل التوصيلات والآلات والأسلاك
في منتصف الـ1880، كانت مناجم "بيوت" تنتج
حوالي الألفي طن من الفضة والنحاس كل يوم تقريباً
ما يعادل أكثر من مليون دولار شهرياً.
تفاخر سكانها بأنهم يعيشون على أغنى تل في العالم.
كان في "بيوت" طاقة جماعية لا نظير لها في أي مدينة غربية برأيي.
لم تغلق المناجم ولا الحانات قط
"(ديفيد إيمنوز)، مؤرخ."
وبالطبع لم تغلق أحياء الدعارة.
لطالما رأيتها على أنها مدينة شرقية
مدينة شرقية في غير موقعها وكأنها "بيتسبيرغ" مصغرة
تقع في منتصف جبال الـ"روكي".
كان معظم عمال المناجم في "بيوت" ايرلنديين.
وكان منهم الفنلنديون واليابانيون والإيطاليون
والكرواتيون والمكسيكيون والسويديون
ما مجموعه 38 جنسية.
جنسيات متعددة لدرجة أن لافتة "ممنوع التدخين" في المناجم
كانت تطبع بـ14 لغة.
جميع الرجال كانوا يعملون بثبات من أجل هدف واحد
استخراج أكبر كمية ممكنة من الخام من المناجم على عمق 1200 متر.
كانت الوظيفة الأكثر خطورة في "أمريكا".
في الأنفاق الحارة الخالية من التهوية
كانت الحرارة تبقى فوق الـ32 درجة مئوية طوال السنة.
كانت أعمدة المناجم تسقط أو تحترق.
بالإضافة إلى التهديد الأزلي بالإصابة بداء الرئة الصواني
والذي يسببه استنشاق الغبار والذي دمر رئات عمال المناجم
وأدى إلى موت الآلاف منهم في عمر صغير بسبب التهاب الرئة أو تدرنها.
ارتفاعهم إلى سطح الأرض في منتصف شتاء مدينة "بيوت"
كان سبب بهجة طلاب المدارس في "بيوت"
لأن الرجال الذين كانوا يصعدون من منجم درجة حرارته 37 درجة مئوية
يكونون متعرقين كثيراً وحالما كانوا يصلون إلى السطح
وبينما كانت ثيابهم الغارقة بالعرق ترتطم برياح درجة حرارتها أقل من أربع درجات
كانوا يختفون داخل كتلة من البخار.
كان طلاب المدارس يجتمعون على التل لمشاهدة الرجال وهم يصعدون
وكانت فقرة التسلية بعد المدرسة بالنسبة إليهم
هي مشاهدة العمال وهم يختفون في تلك الكتلة من الدخان.
"عند اقترابي من مدينة (بيوت) تعجبت من مدى إقفار المدينة"
"لم يكن هناك أي أراض زراعية"
"كانت قد قتلت بسبب الأدخنة التي تنتج عن المواد المحترقة."
"بيل هايوود".
بقيت أربع أشجار فقط في مدينة "بيوت"
وجميع التلال المجاورة فقدت جميع أشجارها منذ زمن
لتصبح وقوداً لمحطات الصهر التي كانت تعمل طوال النهار والليل.
كان الدخان الكثيف كريه الرائحة يغطي سماء المدينة بشكل دائم
وتحيط به مستوطنات المناجم التي تحتوي على المواد الخام
"كابيج باتش" و"أناكوندا" ومكان أطلقوا عليه "سيلدوم سين".
كانت "بيوت" تعاني مشكلة تلوث لدرجة أن الظلام كان يسود وقت الظهيرة.
كانت الرياح عادة تحمل الدخان بعيداً
لكن في الأيام التي لا رياح بها كانت مدينة "بيوت" تُمحى ولا يمكنك رؤيتها.
الكثير من أعمال التعدين التي تجري في الغرب اليوم
ما زالت تعمل وفقاً لقانون وقعه "بوليسيس إس غرانت"
وكان اسمه "قانون أعمال المناجم العام لسنة 1872".
والذي أُصدر تحديداً من أجل التشجيع على أعمال الاستخراج في الغرب.
لقد شجع الاستثمار.
ومنح حصصاً ضخمة من الأراضي الأمريكية بأسعار زهيدة
ولم يفرض أي تعليمات حول تطوير المناجم
ولم يتطلب أعمالاً إصلاحية بعد الانتهاء من العمل
ولم يتضمن مراقبة الأحماض أو الأوساخ التي قد تتسرب إلى المجاري المائية
كما وهب كميات لا أحد يعرف حجمها
من الذهب والفضة دون فرض أي رسوم تُدفع للحكومة.
الغرب يعتبر بيئة هشة نوعاً ما
وعلى عكس الشرق المليء بالغابات تبقى الأضرار لمدة أطول
يبقى الدمار لمدة أطول.
ورغم هذا استمررنا باستغلال الغرب بنفس الطريقة وكأن الضرر الذي نخلفه مؤقت.
لكن في الواقع كان الضرر ليس مؤقتاً على الإطلاق.
وقد استمر لمدة طويلة، لأجيال.
"مثل العشب قبل المنجل"
بحلول عام 1890
لم يتبق هنود في أي مكان من الغرب يعيشون بحرية على أرضهم
حتى في المحميات التي كانوا يعانون من أجل البقاء أحياء بها.
تم تقسيمها تطبيقاً لقانون "داوز".
استولى الكونغرس على حصص.
وتم تقليل المؤن بشكل كبير.
وظهرت أوبئة مميتة مثل الحصبة والإنفلونزا والسعال الديكي.
وفي محمية "ستاندينغ روك" شمال "داكوتا"
كان الطبيب المشعوذ "سيتينغ بول" من "لاكوتا" يعيش بهدوء في مقصورته.
كان ما زال يُعامل باحترام
من قبل أفراد قبيلة "لاكوتا" الذين تذكروا دقة رؤاه العجيبة
خلال تلك الأيام التي حاربوا بها الأمريكي "كاستر".
لكن قبيلة "لاكوتا" أصبحت مقسمة بينما كانوا يحاولون التعايش في عالم البيض.
وقد أتت لـ"سيتينغ بول" رؤيا أخرى ومزعجة أكثر.
أخبرته الرؤيا أن أسوأ مصير قد يكون لـ"لاكوتا" بانتظاره
أن يموت على يد أفراد قبيلته.
ذلك الخريف، حضر عند "سيتينغ بول" زائر
رجل تابع لقبيلة "لاكوتا" اسمه "كيكينغ بير"
كان عائداً لتوه من رحلة على متن القطار إلى أقصى الغرب ويحمل أخباراً مهمة.
احتفال اسمه "رقصة الأطياف" كان رائجاً بين العديد من قبائل الغرب.
كان جزءاً من رسالة أمل لجميع الهنود
حيث يتم وعظهم من طبيب مشعوذ ورسول من قبيلة "بايوت" اسمه "وفوكا".
"إخوتي، أحمل لكم رسالة من آبائكم الأطياف"
"إنهم يسيرون الآن لينضموا إليكم"
"ويقودهم (المسيح)"
"الذي أتى مرة ليعيش على الأرض مع البيض لكنهم قتلوه."
"أحمل لكم وعداً بيوم"
"لن يجرؤ به رجل أبيض على لمس لجام فرس هندي"
"عندما يحكم الهنود من المراعي العالم."
"وفوكا".
بشارة "وفوكا" بالخلاص كانت تملؤها مبادىء مسيحية وهندية
كان الرجال والنساء أول من يطهر أنفسهم ويتعهدون بالابتعاد عن الكحول والعنف.
ثم كانوا يرقصون في حلقة كبيرة يهتفون لأرواح أجدادهم السابقين
وعندما فعلوا ذلك وعدهم "وفوكا" بأن البيض سيختفون
وسيسود حكمهم من جديد.
أعتقد أن "رقصة الأطياف" كانت عبارة عن صلوات يائسة.
اعتقدوا أن من الممكن...
"(إن سكوت مومداي)، كاتب."
...أن يكون كل ما حدث عبارة عن كابوس وأن كل شيء سينتهي
وبأنهم سيستعيدون عالمهم الذي عرفوه وأحبوه.
وكحال معظم الهنود بقي "سيتينغ بول" مشككاً بالقوة التي وعد بها الاحتفال.
لكنه سمح لمن أرادوا تعلم الرقصة من محمية "ستاندينغ روك" بتعلمها.
في الاحتفال الخاص بقبيلة "لاكوتا" كان الراقصون يرتدون قمصاناً مميزة
قيل إنها أقوى من رصاص البيض.
"قام الأشخاص الذين يرتدون قمصاناً مقدسة وريشاً بتشكيل حلقة."
"كنا نحن الصبية من ضمن تلك الحلقة وأمسكنا بأيدي بعضنا البعض."
"الجميع كان منضبطاً وهادئاً مترقبين حدوث شيء رائع."
"تغلب القادة على الوقت وغنوا بينما كانت الناس ترقص"
"وكانوا يتحركون بخطوات جانبية إلى اليسار داخل الحلقة."
"من وقت لآخر كان يفقد شخص وعيه ويسقط في منتصف الحلقة."
"وعندما كانوا يستعيدون وعيهم كانوا ينهضون ببطء وينظرون حولهم"
"يشعرون بالضياع ثم يبدؤون بالنواح بقوة"
"إدارة (باين ريدج)، 12 نوفمبر، 1890."
"نحن بحاجة للحماية بأسرع وقت."
"الهنود يرقصون في الثلوج بهمجية وجنون."
"يجب القبض على قائدهم وحجزه في مركز عسكري حتى تهدأ الأمور."
"ويجب فعل هذا فوراً."
"دانييل إف روير".
استجابة لمناشدة عميل هندي خائف
أرسلت "واشنطن" الجنرال "نيلسون آي مايلز" مع خمسة آلاف مقاتل
من ضمنهم فرقة الفرسان السابعة الذين كانوا تحت قيادة "كاستر".
في "باين ريدج" و"روزباد" في جنوب "داكوتا"
خاف راقصو الأطياف من أن الجنود حضروا ليهاجموهم.
وهربوا إلى تل قريب محاط بالمنحدرات
والذي أصبح البيض القلقون بعد فترة يسمونه "ذا سترونغ هولد".
في تلك الأثناء وفي محمية "ستاندينغ روك" في شمال "داكوتا"
الشرطة الهندية المسؤولة عن حفظ السلام بين أفراد شعبهم
سمعوا شائعة مفادها أن "سيتينغ بول" على وشك الانضمام إلى راقصي الأطياف.
43 من رجال شرطة "لاكوتا"
أرسلوا بمهمة اعتقال "سيتينغ بول".
وتبعتهم فرقتان من فرسان "الولايات المتحدة" بعد مسافة.
قبل فجر يوم 15 ديسمبر عام 1890
اقتحمت الشرطة منزل "سيتينغ بول"
جعلوه ينهض ودفعوه باتجاه الباب
وفي الخارج بدأ أتباع "سيتينغ بول" بالتجمع
متهكمين من شرطة "لاكوتا"
ويتوعدون بأنهم سيمنعونهم من أخذ قائدهم.
تردد "سيتينغ بول" ولم يعرف كيف يتصرف.
ثم قام أحد أتباعه برفع بندقيته وأطلق النار على أحد رجال الشرطة.
وبدأ الطرفان بإطلاق النار.
أطلق شرطي من "لاكوتا" رصاصة أصابت رأس "سيتينغ بول".
تحققت آخر رؤيا من رؤياه العظيمة
قُتل "سيتينغ بول" على يد أبناء شعبه.
كانت والدة جدي أحد أفراد محمية "سيتينغ بول"
وكان جدي يخبرني بأنه
عندما قتل "سيتينغ بول" كان لديهم القليل من الأحصنة
وضعوا الأطفال على ظهر تلك الأحصنة القليلة ومشوا إلى مخيم "بيغ فوت"
وأنها بكت بينما كانت تمشي.
ولم تبك فقط على الطريقة التي قُتل بها "سيتينغ بول"
وإنما أيضاً لأنها كانت تخشى
ألا تعيش حتى تنجب أطفالاً.
وإن أنجبت أطفالاً، فهل سيكونون من قبيلة "لاكوتا"؟
جلا أتباع "سيتينغ بول" الحزناء إلى محمية "الشايان" على النهر
حيث انضموا إلى قبيلة صغيرة يقودها رجل يدعى "بيغ فوت".
كان يوماً من محبي "رقصة الأطياف"
لكنه بدأ يشكك بحقيقة أن العالم سيتحول.
قرر "بيغ فوت" أن يأخذ أتباعه إلى "باين ريدج"
ليرى إن كان هناك طريقة لإصلاح الأمور.
لكن الجنرال "مايلز" لم يفهم ما كان "بيغ فوت" يفعله
وطلب من فرقة الفرسان السابعة بقيادة الكولونيل "جون فورسايث" مواجهته.
لحقوا بـ"بيغ فوت" بعد ثلاثة أيام من عيد الميلاد المجيد.
كان القائد يمتطي عربة
وكان مصاباً بالتهاب الرئة لدرجة أنه لا يمكنه النهوض
لكنه كان يرفع راية بيضاء ليبين نواياه المسالمة.
نقل الجنود "بيغ فوت" إلى سيارة إسعاف عسكرية
ثم قادوا أتباعه إلى ينبوع صغير ليقضوا الليلة هناك.
وأسموه "وونديد ني".
كان من ضمنهم 120 رجلاً و230 من النساء والأطفال.
قام الجنود بتوزيع المؤن.
فعل الطبيب العسكري كل ما بوسعه ليداوي "بيغ فوت".
لكن الجنود أيضاً وضعوا أربعة مدافع على قمة التل المطل على المخيم.
"في صباح اليوم التالي نفخوا بالبوق لمناداتنا."
"ثم شاهدت الجنود يمتطون جيادهم ويحيطون بنا."
"وأعلنوا أنه يجب على جميع الرجال التقدم إلى الوسط ليتحدثوا إلينا."
"أخرجوا (بيغ فوت) من خيمته وجلس"
"واجتمع الرجال الكبار حوله."
"ديوي بيرد".
"تشارلز ألان"، صحفي يعمل لدى صحيفة في "نبراسكا"
كان يراقب من أعلى التل.
"على جنوب شرق مجموعة الهنود الواقفين كان هناك قطعة أرض عشبية متوسطة الحجم"
"حيث كان هناك ثمانية أو عشرة صبية هنود في مقتبل عمرهم"
"كانوا يرتدون زي المدرسة الرمادي لتلك الحقبة."
"المتعة التي كانوا يشعرون بها بينما لعبوا"
"لعبة (قفز الحصان) و(وثبة الضفدع) وألعاباً مماثلة"
"أخذوا ذهني لوهلة إلى أيام الطفولة."
بدأ الجنود بالانتقال من خيمة إلى أخرى
مصادرين السكاكين والفؤوس من النساء وأحياناً كانوا يستولون على بندقية.
بدأ طبيب مشعوذ بالرقص
قال للمقاتلين "لا تخافوا، لتكن قلوبكم قوية"
"هناك الكثير من الجنود حولنا ومعهم الكثير من الرصاص"
"لكني متأكد من أن الرصاص لن يخترق أجسادنا."
"فجأة، رفع قبضته المليئة بالتراب وبعثرها في الهواء"
"وبعينين مرفوعتين للجنة"
"ناشد الأرواح العظيمة بأن تبعثر الجنود مثل ذلك التراب."
في نفس اللحظة تقريباً التي بعثر بها التراب في الهواء
حاول الجنود أخذ سلاح رجل أصم. وهو بدوره تمسك ببندقيته...
"(روبرت إم يوتلي)، مؤرخ."
...وقاموا بمقاومته وانطلقت رصاصة
حدث الشيئان في نفس الوقت وهكذا بدأت المشاكل الكبرى.
بدأ الجنود بإطلاق النار من البنادق والمسدسات، وأخيراً...
المدفع الذي وصلت قذائفه إلى الخيم
فعل أفراد قبيلة "لاكوتا" ما بوسعهم ليقاتلوهم
عندما توقف إطلاق النار أخيراً
حوالي الـ250 من الرجال والنساء والأطفال كانوا قد ماتوا.
"مشيت في المكان أنظر إلى المشهد المحزن"
"عندما وصلت إلى البقعة العشبية"
"التي كان يلعب عليها طلاب المدارس بسعادة قبل وقت قصير"
"وجدت أمامي أكثر صورة محزنة قد رأيتها على الإطلاق"
"ولا أعتقد أنني سأرى مثلها بعد ذلك"
"في ذلك المكان الذي كانوا يلعبون به"
"كانت جثث ملقاة مبعثرة"
"لجميع الصبية الهنود، وكانت جثثهم باردة بعد موتهم."
"وصل إطلاق النار إلى المكان الذي كانوا يلعبون به"
"بطريقة لم تترك لهم مهرباً."
"لابد وأنهم سقطوا مثل العشب أمام المنجل."
كما مات 25 جندياً.
الجرحى من قبيلة "لاكوتا" كما هو حال الجرحى من الجنود
أُخذوا إلى المستشفى التابع للكنيسة الأسقفية في "باين ريدج".
كانت زينة عيد الميلاد المجيد ما زالت معلقة على جدرانها.
"أزلنا المقاعد من مكانها"
"ووضعنا كمية من القش الذي أحضره الهنود"
"وفوقها وضعنا لحفاً وبطانيات أزلناها من على أسرتنا."
"حملنا الضحايا بكل لطف"
"ووضعناهم على طول صفين طويلين على الأرض"
"صف من الفتيات الصغيرات والنساء اللاتي يحملن أطفالهن"
"أطفال صغار والقليل من الرجال، جميعهم مصاب برصاص."
"فتاة صغيرة كانت ترتدي قميص رقصة الأطياف تحت ثيابها قالت"
"أخبروني أنه لو أنني ارتديته لن تخترقه الرصاصات وصدقتهم."
"والآن انظروا أين نحن"
لأيام عديدة تركت جثث أفراد قبيلة "لاكوتا" مكان سقوطها
بينما أكمل الجيش قتاله المبدد الذي غزا المحمية.
أخيراً، وبعد سقوط ثلوج كثيفة وصلت جماعة الدفن إلى "وونديد ني"
وحفروا خندقاً وألقوا بها الجثث المتجمدة.
"في وهج الصورة ترى الجثث"
"متجمدة وسوداء على حقل من الثلوج."
"الاحتفال بالصورة."
"نساء وأطفال يرقصون ورجال يقفزون ويتهكمون"
"كان هناك أغاني فصل الخريف"
"أغان توقفت منذ فترة بحلول العاصفة."
"في الصيف، بدا القمح وكأنه فراء وريش"
"والغبار غزا الينبوع."
"والآن مع الرقصات الهادئة"
"الأموات ينجذبون إلى نور السابقين."
يوم 15 يناير عام 1891 الأربعة آلاف راقص الأطياف المتبقون
سلموا أنفسهم للجنرال "مايلز" أخيراً.
انتهت حركة المقاومة الهندية المسلحة في الغرب.
"29 ديسمبر 1890"
"الزعيم (بيغ فوت)"
"السيد (هاي هوك)"
"السيد (شادينغ بير)"
"(لونغ بول)، (وايت أمريكان)"، (بلاك كويت)"
"(جوست هورس)، (ليفينغ بير)"
"وونديد ني" حدث البارحة
لكنه الحاضر بالنسبة لقبيلة "لاكوتا".
"وونديد ني" يمثل جميع الإحباطات
لتلك السنوات العديدة في المحمية.
رغم أن ذلك حدث عام 1890
ما زال الأمر باقياً في عقول وقلوب قبيلة "لاكوتا".
تلك المأساة والدمار والأمر الفظيع الذي حدث لهم...
"(ريك ويليامز)، (لاكوتا)"
...ما زال موجوداً حتى يومنا هذا.
موجوداً في قلوبنا وفكرنا
الطريقة التي نفكر بها عندما نرى ونتحدث عن العلاقة بين الهنود والبيض
هذا أول ما يخطر ببالنا.
لن ننسى "وونديد ني" أبداً.
"ملحوظة، تعجبني كثيراً"
"أعرف أرضاً تحتوي تلالاً ترابية راسخة في مكانها تحت السماء."
"حيث جميع الأقمار والشموس التي تمر في الظهر والليل الهادئين"
"لا تترك أثراً لمرور الوقت"
"على الأفق المرتفع."
"إثيل واكسام".
يوم 20 أكتوبر عام 1905 توجهت مركبة سفر إلى الشمال
باتجاه النهر حلو المياه في وسط "وايومينغ".
وعلى متن العربة كانت مسافرة غير عادية
"إثيل واكسام" ذات الـ23 عاماً.
كانت فتاة مدينة من "دينفر"
تخرجت في كلية "ويلزلي"
كانت تقضي الصيف بفعل الأعمال التطوعية في أحياء "نيويورك" الفقيرة.
ولأنها درست بأربع لغات كانت تكتب الشعر
وتستمتع بتصوير مشاهد بسيطة
وكان لديها فضول كبير للتعرف على العالم.
قبل أسابيع قليلة تلقت عرضاً لأول وظيفة رسمية لها
كمعلمة في مدرسة بعيدة تتكون من غرفة واحدة في منتصف "وايومينغ".
والدتي التي كانت تحب المغامرة قررت أن تقبل بالوظيفة.
بدأت المغامرة عندما...
"(ديفيد لوف)، جيولوجي."
...قامت عائلة "ميلز" التي كانت ذاهبة لتسكن معهم وتدرس لأطفالهم الثلاثة
بكتابة رسالة لها يخبرونها ما الأشياء التي يجب أن تحضرها معها
وأي نوع من الثياب تحضر وماذا عليها أن تتوقع.
لكنهم لم يذكروا لها مدى جمال المزرعة
وكيف كانت المناظر وكيف هم الناس
لذا كانت تلك الأمور مفاجأة واكتشافاً بالنسبة إليها.
انتقلت للعيش في مزرعة "ريد بلاف"
وبدأت تسجل ملاحظاتها عن حياتها الجديدة التي بدأتها.
"أخيراً رأينا المدرسة الصغيرة المصنوعة من جذوع الشجر"
"مساحتها 14 في 16 وسقفها من الزرع"
"أعتقد أن تكلفة المكان بأكمله كانت 75 دولاراً."
"وكان الباب يحتوي مكان ست رصاصات اخترقته"
بدأت بتدريس سبعة طلاب تتراوح أعمارهم من ثماني سنوات إلى 16 سنة.
"أول 15 دقيقة أو نصف ساعة"
"تخصص لقراءة (أنكل تومز كابين) أو (كيدنابد)"
"بينما نجلس بقرب الموقد لنتدفأ."
"عادة وفي منتصف القراءة"
"كان صوت حصان يجري على الطريق المتجمد يشتت انتباه الأولاد"
"وبعدها بلحظات قليلة"
"يفتح (جورج شليكتينغ) ذو الـ1،8 متر الباب"
"حاملاً الشوفان بيد"
"وغداءه ملفوفاً بقطعة قماش بيده الأخرى."
"وكونه يشعر بالبرد بعد رحلته لمسافة خمسة أميال"
"كان يجلس على الأرض بجانب الموقد"
"يقوم بفك مهمازه وإزالة قبعته الجلدية"
"ويزيل ثلاثة أوشحة حمراء ملفوفة حول عنقه وأذنيه"
"يخلع معطفاً أو اثنين بحسب درجة الحرارة"
"ويعدل أكمامه الجلدية"
"ويكون مستعداً للبدء."
كان زوار المزرعة التي تعيش بها "إثيل" قلائل.
أحياناً لا أحد يأتي لمدة أيام.
لكن من ضمن الذين كانوا يأتون باستمرار متزايد
وبالرغم من الرحلة الصعبة لـ11 ساعة
كان يأتي راعي خراف صلب اسمه "جون غالاواي لوف".
"السيد (لوف) رجل اسكتلندي عمره حوالي الـ35 سنة."
"كان وجهه لطيفاً وعيناه زرقاوين لامعتين وحكيمتين"
"لكن صوته كان مميزاً وذا شخصية"
"لا يمكن تفسير سر السحر في صوته"
"ربما اللهجة الاسكتلندية الخفيفة، ربما كلامه البطيء نوعاً ما"
"والقليل من الصوت الأنفي"
"ونبرته كانت وكأنه يتحدث من خلف أبواب."
"كان لديه الكثير من الأحاديث الممتعة والمصطلحات غير العادية."
"لأنه ليس راعي خراف اعتيادياً كما قالوا"
"لكنه كان باروناً على الخراف"
كان والدي أعزب
وكان لديه بعض المال وأراد زوجة.
ورأى تلك المعلمة الجميلة
وبالطبع وقع في حبها
لكنها لم تقع في حبه.
لم يدق قلبها لكنه كان يعجبها.
ولد "جون لوف" في "ويسكونسون" من والدين اسكتلنديين.
كان ذكياً وماكراً
لكنه جريء وتسبب بطرده من جامعة "نبراسكا" عام 1891.
ثم استثمر الأموال القليلة التي كانت لديه
بحصانين وعربة وتوجه إلى "وايومينغ".
عندما توفي حصاناه بسبب شربهما ماء مسمماً
ترك "لوف" أشياءه وأكمل الـ160 كيلومتراً الأخيرة سيراً على الأقدام.
ومنذ ذلك الوقت، قضى سبع سنوات في المنطقة
يقود خراف الناس الآخرين ويرعى قطعانهم
وكان يوفر المال ليؤسس مزرعة خراف خاصة به
على أرض غير مشجرة على ضفة جدول "مسكرات"
سألته كثيراً عن سبب اختياره هذه البلاد بالذات لتكون موطنه
كان يعرف عن مزرعة "ريد بلاف" وعن أماكن أخرى بمحاذاة نهر "ويند"
لكنه اختار ذلك المكان لأنه كان بحاجة لمساحة كبيرة.
كان يريد أن تتوسع أعماله.
كانت "إثيل واكسام" تستمتع بظرافة "لوف" وقصصه عن المزارع
لكنه عندما طلب منها الزواج رفضت وأكملت عملها.
عندما انتهت السنة الدراسية تركت "إثيل" "وايومينغ" وذهبت إلى جامعة "كولارادو"
وبدأت تعمل للحصول على درجة الماجستير في الأدب.
ثم بدأت تصلها رسائل.
"(مسكرات)، (وايومينغ)"
"(مسكرات)، (وايومينغ) 12 سبتمبر عام 1906"
"عزيزتي الآنسة (واكسام)"
"بالطبع سأشعر بألم في قلبي إن قبلت برفضك"
"لكنني لن ألومك على ذلك أبداً"
"ولن آسف على لقائك أبداً."
"بل أنا سعيد لأنني عرفتك."
"أعرف أنني أبدو أحمق بأملي أن يكون رفضك ليس نهائياً"
"لكن برغم معرفتي بذلك"
"أعرف أنني سأبقى آملاً حتى يوم زواجك."
"عندها فقط سأعرف أن جوابك كان نهائياً."
"مع إخلاصي، (جون جي لوف)."
12 نوفمبر عام 1906.
"عزيزتي الآنسة (واكسام)"
"أعرف أنك لم تأتي لتطهي الطعام وتخدمي أحداً."
"لم أبحث عن عبدة في حياتي"
"ولن أنطق بكلمة جارحة إن لم تتعلمي شيئاً"
"أو إن تشجعت وأعددت بسكويتاً سيئاً لدرجة أنه لم يعجب كلبي."
"سأبذل كل ما بوسعي لأكسبك"
"وإن لم أفلح، أود أن أبقي صداقتنا كما هي."
"مع إخلاصي، (جون جي لوف)."
15 فبراير عام 1907.
"عزيزي السيد (لوف)"
"من حسن حظي أنه يمكنني الرد على رسالتين منك برسالة واحدة"
"كانت الأيام الماضية باهتة."
"أنا مشغولة ولا يمكنني الذهاب لحفلات الرقص هنا"
"هذا إن كنت أريد الذهاب وهذا ليس ما أريد."
"الأشهر السبعة التي قضيتها في المزرعة لا تعوض بأي سبعة أشهر من حياتي."
"وتبدو أقصر من سبعة أسابيع أو حتى سبعة أيام من التي أقضيها هنا."
"مع إخلاصي، (إثيل واكسام)."
"عزيزتي الآنسة (واكسام)"
"أنا شخصياً سعيد بأن فضولك قادك هنا إلى (وايومينغ)"
"والآن أقصى أمنياتي هي إقناعك بالعودة."
"مع حبي وقبلاتي، المخلص لك دوماً (جون جي لوف)."
"عزيزي السيد (لوف)"
"بما أنك بدأت توقع رسالتك بحب وقبلات"
"يجب أن تعرف أن هذا لم يعجبني"
"ولن أستمر بمراسلتك لأننا مجرد صديقين"
"وأكتب لك حتى لا تتوقع مني أي رسائل إلا إن توقفت عن ذلك."
"(إثيل بي واكسام)."
"عزيزتي الآنسة (واكسام)"
"سأوقع رسائلي المستقبلية بالطريقة المناسبة"
"أرجو أن تغفري أخطائي السابقة."
"أعتقد أنه من الأفضل لي أن أكتفي بصداقتك"
"لكنني لن أتمكن من ذلك."
"مع إخلاصي (جون جي لوف)."
عام 1907، حصلت "إثيل" على درجة الماجستير
وعملت كمدرسة في "ويسكونسون" لمدة سنة
ثم عادت وقضت سنة أخرى في "كولارادو".
وكانت رسائل "جون لوف" تلاحقها إلى كل مكان تذهب إليه.
"عزيزي السيد (لوف)"
"هناك العديد من الأسباب التي تمنعني من مراسلتك بشكل مستمر."
"بل إنني أشعر بأنه من الظلم أن أراسلك"
"قد تجعلك تعتقد أن (لا) ليست رفضاً مطلقاً"
"بل إنها قد تعني (ربما) أو حتى (نعم) أو أي شيء آخر."
"مع الأمنيات لك بالنجاح في الموسم القادم المشغول من (إي دبليو)"
"ملاحظة، أنت تعجبني كثيراً."
لمدة سنوات كان "جون لوف" ينام في الخارج
يقاوم التضاريس والعوامل الجوية ليبقي قطعانه على قيد الحياة.
وعانى الكثير ليبني مزرعته.
وبحث في الأرياف عن مبان مهجورة
وقام بجرها عبر الطرق الوعرة إلى ينبوع "مسكرات"
تحول صالون وفندق إلى استراحة وملجأ
وإلى محل حدادة.
قام بجر قطع الخشب من المنزل الرئيسي من جبال نهر "ويند"
التي تبعد 160 كيلومتراً.
كل رحلة كانت تتطلب منه أسبوعين.
25 أكتوبر عام 1909
"عزيزتي الآنسة (واكسام)"
"لا داعي لإصلاح المنزل بعد الآن وفرشه وما إلى ذلك"
"حتى أعرف كيف أريده أن يكون"
"ولن أعرف ذلك حتى تريه بنفسك وتخبريني كيف أصلحه."
"إذا لم تريه فلن أصلحه لأنني لن أعيش به."
"يمكننا أن نعيش براحة في العربة بينما يتم إصلاح المنزل ليصبح مناسباً لك."
"فقط إن وافقت."
"عزيزي السيد (لوف)"
"لنفترض أنك خسرت كل ما تملك وأكثر"
"ولنفترض أنه لأفضل سبب ممكن أردت منك أن تسألني لأقبل"
"ماذا كنت ستفعل؟"
"(إي)."
"عزيزتي الآنسة (واكسام)"
"إن كنت معك"
"كنت سأعانقك وأقبلك"
"وأنتظر بشوق تلك القبلة التي انتظرتها لأكثر من أربع سنوات"
"مع إخلاصي، (جون جي لوف)."
أخيراً وفي ربيع عام 1910
وافقت "إثيل واكسام" على أن تكون زوجة "جون لوف".
عندما تأكد والدي من أن والدتي ستتزوجه
طلب أن تُبنى له عربة خراف مصممة حسب طلبه.
وكانت هذه عربة شهر العسل.
تزوجا يوم 20 يونيو عام 1910.
وكان الجو حاراً لذا انطلقا إلى الجبال
ومنذ ذلك الحين توقفت معرفتنا بالتفاصيل.
كانت والدتي لا تتكلم عن الأمر إلا في أوقات المشاكل
ووالدي لم يتكلم عن الأمر قط.
لكن يبدو أنها أمطرت بغزارة
وهربت الأحصنة وأصبحا مقطوعين
ولم يصلا إلى الجبال.
كان أول اختبار واجهه "جون" و"إثيل لوف" معاً
لكنه لم يكن الأخير.
"سادتي، لم كل هذه العجلة؟"
"لديكم الوقت الكافي"
"لم تضحون بالحاضر من أجل المستقبل"
"متخيلين أنكم ستكونون أسعد عندما تزدهر حقولكم وتعج مدنكم بالناس؟"
"في (أوروبا) لدينا مدن أكثر ثراءً وشهرة من مدنكم."
"ولسنا سعداء."
"تحلمون بالأجيال القادمة"
"لكن الأجيال القادمة ستنظر إليكم على أنكم العصر الذهبي"
"وتحسد كل من وصل إلى هذه الطبيعة الخلابة الهادئة."
"وكل من رفع فأسه وقطع كل تلك الأشجار الطويلة"
"وبنى تلك الموانىء المزدحمة على المياه"
"لم إذن تريدون أن تنجزوا خلال عقود قليلة"
"ما تطلب من دول العالم الأخرى آلافاً من السنوات؟"
"لم خلال عجلتكم لإقهار واستغلال الطبيعة"
"تفرطون بهباتها الرائعة؟"
"لديكم فرص لم يحصل عليها إنسان من قبلكم"
"وقد لا يحصل عليها أحد بعدكم."
"جايمس برايس".